◎邹慧萍

初识杜枚是因为她的名字。因为“杜枚”和“杜牧”两个字很相似。乍一看，唐代大诗人杜牧就会先入为主地跳出来。“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”……这些朗朗上口妇孺皆知的令人眼前一亮口舌生香的美好诗句就纷至沓来，这种由名字而来的联想是美妙和享受的。无疑，杜牧不仅善于摹景，而且善于抒情，更善于由景入情，由情入理，完成情景理相融相促相长的美好境界。更重要的是他能够运用简单通俗明白晓畅的语言组合成一幅幅美丽的画卷，表达出深入骨髓的情感，抒发出发人深省的幽叹，即使是在千年后的今天读来也丝毫没有隔阂和隔离之感。这就是经典文化的魅力，这就是古典诗词之所以流传几千年却让人津津有味品啧不够的原因吧。

杜枚又是何许人也？怎么敢取这样一个名字？

等到见了杜枚本人，并没有和杜牧混淆了的感觉。因为她是女的，杜牧是男的。因为她是今人，杜牧是古人。尤其重要的是她一心一意尊法“小李”（李商隐），并没有跟着“小杜”蹭热度蹭流量。非但没有“蹭”的念想和行为，甚至可以说她是一位谁也“不蹭”的“独行客”。她坚持己见，不随流，不落俗，不抱团，不凑热闹，不人云亦云。而是笃定地、坚持地、特立独行地坚守着自己对古典诗词的热爱。这样表达的意思并不是说她的写作远离现代生活，远离人间烟火，远离时代情绪，恰恰相反，她以一种对古典诗词艺术坚定不移的热爱抒写着当下的人间烟火。

没有热爱就没有兴趣，没有兴趣就没有成功，兴趣是最好的老师。

杜枚对于“古典诗词”的热爱和喜好是炽烈的，甚至有点“偏执”。她看不惯那些把什么都入诗的人，这是指诗歌写作的内容。她认为古典诗词的特点是“雅致”“含蓄”“高洁”，就不能忍受那些随意地把生活中的种种都拿来入诗的人。她不止一次地表达了她的不能忍受，甚至“愤怒”。她始终坚持任何艺术形式都有最适合于自己表达的内容，也有不适合自己表达的内容。“雅致”“含蓄”“高洁”是她古典诗词创作一贯的追求。她喜欢李商隐的诗，甚至喜欢《李义山集》里那些模糊难解得有点“晦涩”的诗句，而且，她总能找寻到她认为合理的解释。因此，在一个时期，她的古典诗词写作就进入了为高雅而高雅、为含蓄而含蓄的地步，圈子里（诗词圈）的人读来都有点费解，何况圈外人呢！但是，正是她的这种如痴如醉地喜欢，如琢如磨的坚持让她的诗进入了一个让人眼前一亮的“飞跃”。

因为热爱，所以坚持；因为坚持，所以顿悟；因为顿悟，所以进步。杜枚的诗经过一个阶段的晦涩，渐渐走入了佳境，这个佳境就是摆脱了晦涩而不失雅致，就是摆脱了造境而入自然之境，就是摆脱了为写诗而遣词造句，为含蓄而朦胧模糊甚至语义不明的阶段，实现了自然入诗入口的浑然天成、含蓄隽永的境界。这个飞跃的产生来源于她对于古典诗词形式的如琢如磨的切磋钻研，更来源于她对于现实生活的切身感受，来源于她对于诗词和生活的双重热爱。为了创作《美丽乡村组诗》，她和丈夫开车几百公里，实地考查了正在发生着翻天覆地变化的西海固农村。当汽车走在层层叠叠花海如潮的梯田上时，她心中的那些美丽的朦胧的受到李义山诗熏陶濡染的诗句就脱口而出，想到西海固贫瘠荒凉的过去，看到西海固美丽富裕的今天，她心中蕴藏着的游子对家乡的热爱情愫就喷薄而出——《美丽乡村即景》（组诗十首）就是她走出书斋亲近大自然而结出的硕果。这组诗大气、雅致、情绪饱满、辞采飞扬、气韵生动。

其一，题材美

近年来，在党中央的关怀和在西海固人民的共同努力下，西海固地区的自然面貌和广大民众的精神面貌发生了翻天覆地的变化，讴歌新时代，抒写新生活，摹写新景象，抒发作为亲历者的喜悦之情和赞美之情，这个选材既是情真意切的感受，又是西海固人民共同的呼声，可谓大美。

其二，韵律美

《诗·大序》曰：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故咏歌之。咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。情发于声；声成文，谓之音。”任何艺术形式都紧紧地和作者想要表达的思想情感紧密结合。律诗整齐精致，古风意气飞扬，词章婉转含蓄。杜枚的《美丽乡村即景》（组诗十首）既有五律七律，又有古风，更有词章，从中可见其不羁之情感和飞扬之气势。

《美丽乡村即景之——西吉县将台堡镇深岔村兴修高标准农田》是一组5首七言律诗。这组七律正如她题目中的“高标准农田”的样子，层层叠叠，整齐划一，规整而不缺乏变化。第一首写景“梯田级级又盘盘，停步层巅放眼宽”总起，用通俗的语言，铿锵的音律，登高放眼的宏大气势总括了梯田之美、眼界之宽、境界之阔，因此有“万壑丛蒿云外出，数峰荒地日边看”的颔联。不仅对仗工整而且紧承首联极尽夸张地写出了西吉县将台堡高标准农田的区域之广、峰峦之高，景象之壮美：“万壑”“云外出”“数峰”“日边看”用字用词似乎信手拈来，但却精准用心，极为切合作者看到梯田之后的惊诧和激动。颈联“封山禁牧栖金凤，律声和谐鸣紫鸾”用“栖金凤”“鸣紫鸾”把封山禁牧后的效果诗意化、象征化、虚化，使诗不仅能准确达意而情采飞扬，避免了实话实说的凝滞和僵化。尾联“垄亩薄田勤稼穑，躬耕犹觉挂高寒”从躬耕者的角度再次强调美丽梯田景象之高妙，借此表达了作者对于躬耕者的体贴和敬意。七言律诗因格律严谨而不易写好，但杜枚的这首诗却起势宏伟，承接自如，转折灵动，和合有致，显示了扎实的基本功和“诗言志歌咏言”形式和内容溶融一体的艺术功底。可谓是她诗词观的具体体现。组诗之二、三、四、五章分别从小处着笔，描写了农人兴修梯田的艰辛、播种丰收的喜悦、梯田四季之美景、对于党的好政策的感谢。首首情真意切，句句精准到位，字字如琢如磨。

《美丽乡村即景之——中庄水库（环陇山旅游线途途经地）》《美丽乡村即景之——骆驼河新村（昔日的山窝子地窨子建设成为美丽新农村）》《美丽乡村即景之——柯庄村（六盘山旅游环线柯庄养殖村）》选择古风体裁，一气呵成，描摹景象、述说感受，不受格律和韵律限制，不受字数和句数限制，恰切地表达了抑制不住的喜悦和喜爱之情。可谓形神兼备。

《美丽乡村即景之——林草建设》（二首）用词的形式进行细腻的摹写。既有对林草建设者的褒扬，又有对于林草建设风貌的描写，有利于表达作者细腻的情感怀抱。可见作者之用心，也可见作者之于古体诗词娴熟把握。

其三，情感美

优秀作品并不拘于一格、不形于一态、不定于一尊，既要有阳春白雪、也要有下里巴人，既要顶天立地、也要铺天盖地。只要有正能量、有感染力，能够温润心灵、启迪心智，传得开、留得下，为人民群众所喜爱，这就是优秀作品。

《美丽乡村即景》（组诗十首）可以说是阳春白雪，因为它采用的是中华传统经典艺术——古典诗词的形式；也可以说是下里巴人，因为它抒写的是最接地气的乡村景象。不论是阳春白雪还是下里巴人，它们满满地充溢着脱贫致富之后的美丽乡村人民对于生活的赞美之情，充溢着生活在此地的人们对于自然馈赠的感恩之情，充溢着作者对于躬耕于美丽乡村的农人们的崇敬之情，以及自己生活在这片美丽的土地上的骄傲和感激之情，它长久地温润着作者的心灵，也将长久地温润着读者的心灵。