◎代 言

全国上百座城市中，对我最具吸引力的是西安。西安是历史和文化底蕴最为深厚的城市。历史上曾有十三朝在此建都，中国有五千年文明史，如果将它比作一部史书，西安独占其半。

比之西安，我尤爱长安，意为“长治久安”，且符合西安气质。“长安”之名始于汉高祖时期，止于明代，“长安”之名延续千载。历史上虽有十三朝定都长安，然汉、唐最为辉煌。我至长安时，西汉王朝已灭亡两千年，大唐王朝已消失一千一百余载。悠悠岁月，我永远无法见证那个辉煌灿烂的时代，只有从古文献和历史文物中去发现。

若非亲眼所见，后人永远无法感知汉唐的强大，我对自己没能生在那个时代而感到遗憾。西汉王朝只有短暂的两百年，却创造了“文景之治”“汉武盛世”“汉宣中兴”。大唐王朝定都长安，统治不足三百载，却开创了“贞观之治”“开元盛世”“元和中兴”。汉唐帝王的丰功伟绩，足以傲视古今。汉唐之后，历代帝王不乏仰慕追随者。

我踏着历史留下的脚印，前往凭吊大汉朝未央宫遗址，此地早已凋零，曾经宏伟壮观的大汉未央宫，如今只剩下夯土地基与城墙轮廓。汉宫遗址被开发为汉未央宫遗址公园，成了西安市民茶余饭后娱乐悠闲的消遣之地，我再见不到盛况空前的巍巍宫殿。未央宫乃汉高祖刘邦的丞相萧何主持监造，其占地面积、宫殿群规模堪称历代封建王朝宫殿之最。萧何将未央宫设计草稿呈于汉高祖御前，请高祖裁决。

高祖阅后摆了摆头，道：“天下初定，百废待兴，如此挥霍奢靡，岂非劳民伤财乎？”

萧何则不以为然，道：“陛下，如此规模庞大之宫殿，更能彰显天家气象也。然大汉朝日新月异，日盛一日，皇宫乃大汉中枢，决定王朝气运，当不失宏伟矣。”

汉高祖妥协，按照萧何的意见，建造了无与伦比的宫殿群。

汉朝未央宫的庞大与气势，远胜历朝历代。西汉历代帝王励精图治，西汉王朝由此走向全盛时期。史书记载，汉文帝时期，国家实现了小康社会，百姓粮仓丰盈，天下承平，路不拾遗夜不闭户。雄才大略的汉武帝以儒学治国，以仁孝治国，重用卫青、霍去病，自长安出发，远征匈奴，开凿河西走廊，打通了丝绸之路。并派遣张骞出使西域，向西方诸国传达汉武帝的恩威，与西方世界交流，将丝绸、茶叶、漆器销往西方。同时，又将西方的宝石、玻璃器、葡萄、石榴等引入中国，张骞是丝绸之路的开拓者，亦是第一个睁开眼看世界的中国人。张骞西行比法显高僧与玄奘大师早出几百年。

西汉是一个包容、开放的时代，各国使节、商贾、文化学者齐聚长安，共襄盛世。如此强盛的王朝如今已然消失在历史的长河中，若非文献记载，若非考古发掘，我永远无法想象那是个怎样的时代。从现存未央宫遗址的城墙轮廓与地基看，未央宫比我想象的要大，走路绕皇宫一圈需要一整日。西汉宗室学者刘向当年讲经说道的石渠阁距离未央宫北宫墙仅六十米，他发明了目录学，而石渠阁相当于现在的国家档案馆。紧挨石渠阁的是汉朝的天禄阁，相当于现在的国家图书馆。未央宫遗址外有一条护城河，护卫皇城安危。

西安作为十三朝古都，唐朝仍是绕不开的朝代。唐朝是整个封建王朝最为辉煌灿烂的时代。科学、军事、政治、经济、文化、艺术迎来了空前发展。此外，唐朝还是一个言论自由、贸易开放的时代。唐太宗李世民、唐高宗李治等帝王都曾广开言路。唐太宗实现了民族大融合，被北方各民族尊称为“天可汗”，对他是心服口服。唐太宗雄才大略，古今罕见，开创了中国历史上最为辉煌灿烂的时代“贞观之治”。其女皇武则天，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，功不可没。她知人善用，唯才是举，开创殿试、武举，奖励农桑，改革吏治，将李唐王朝推向全盛。

唐朝长安城商贾云集，车水马龙，城市鳞次栉比，富裕繁华。酒肆、歌坊遍布长安城，达官贵人、各国使节进进出出，长安成为世界中心，首富之地。唐长安城由外郭城、皇城和宫城、禁苑、坊市组成，有二市一百单八坊，面积近九十平方公里，长安城人口过百万，成为当时世界第一大都市。

唐朝拥有多项发明，领先世界先进水平，当时的世界第一大经济体。文化和艺术、医术空前繁荣。褚遂良、颜真卿、欧阳询、怀素等都是那一时期最负盛名的大书法家。阎立本、吴道子、周昉等，都是当时一流的大画家。医药在孙思邈等人的引领下，迎来了空前发展。同时，唐朝长安城亦是宗教文化汇聚之地，佛教、道教、伊斯兰教等宗教文化在此植根。唐朝的乐器文化、歌舞文化令人艳羡。唐长安城的歌舞坊汇聚了中外古今乐器，箜篌、琵琶、古琴、马头琴、胡笳、胡鼓等。歌舞文化鼎盛时期集中在唐朝，公孙大娘就是开元盛世唐宫里第一舞者。

唐朝是诗歌文学发展的鼎盛时期，全唐诗有数万首之巨。李白、杜甫、白居易、王维、孟浩然、李商隐、王之涣、杜牧等都是那一时期赫赫有名的诗坛巨匠。汉唐给西安这座城市留下了太多的记忆和痕迹，同时影响了世界历史的文化进程。

汉唐灭亡千年，今天，走在西安的大街上，还能见到很多与汉唐有关的文化。比如唐三彩、唐朝武士、打马球的、宫廷夜宴图等。也有用帝王年号和历史名人命名的地名，比如元朔大道、王莽村等。西安市中心的大唐不夜城，成了年轻人争相合影的打卡地，无论老幼，总有妇人穿上汉服，在街边展示其曼妙的身姿，成为这座城市里一道亮丽的风景线。

我们再无法回到大唐盛世，只能通过唐长安城的复原图与历史文献记载去想象，当我走在大明宫遗址公园，只能通过宫殿模型去想象复原含元殿、宣政殿、紫宸殿以及太液池、蓬莱殿的情景，感受唐宫的宏伟，唐朝建筑是古代中国建筑的标本，值得后世借鉴。唐朝的宫廷建筑风格甚至影响今日之日本国。

西安处处释放着古色古香。美食以面粉为主要食材，肉夹馍、羊肉泡馍、烤油馍、油泼扯面、荞面饸饹等地方特色美食令人流连忘返，滋味回味无穷，西北风味浓郁。城市干净、整洁，民风淳朴，城里遍植柳树、柏树、白杨树、槐树、松树等，颇具西北风情。汉唐已远去，但汉唐文化仍旧在这片土地上延续，成为这座城市的一张耀眼名片。

过华清宫

李隆基雄才大略，欲大展宏图，任用张说、张九龄为相，有澄清天下的志向。整顿吏治，奖励农桑，反对铺张，开创“开元盛世”，成就一代明君地位。如此伟大的君主，酿成“安史之乱”，山河破碎。安史之乱，贼军攻入长安，唐玄宗携杨贵妃流亡蜀中。在马嵬驿，激起兵变，逼迫皇帝下令处死杨贵妃，否则将士便不再奋勇杀敌，皇帝无奈，含恨缢死贵妃。唐朝历代文人墨客，在经过华清池，都留下了不朽的诗篇。

唐玄宗之所以钟情于杨贵妃，我想有两方面原因。其一，杨玉环漂亮，乃古代四大美女之一，肤白貌美，让男人魂牵梦萦。其二，两人有共同爱好，唐玄宗精通音律，多才多艺，杨贵妃尤擅歌舞，吹拉弹唱，无所不能。杨玉环出身高门，自幼培养，亦在情理之中。唐玄宗遇上杨贵妃算觅到知音，玄宗李隆基艺术天赋极高，修复了印度古曲《霓裳羽衣曲》，由杨贵妃编舞，乐舞盛宴，让人大饱眼福。

华清宫，作为唐朝的离宫，筑于骊山脚下。骊山风景秀丽，山下有温泉，可避暑纳凉，冬日可泡温泉。故此，唐朝皇室便在此处修造离宫。华清宫非唐玄宗与杨贵妃专属，唐朝的太子、公主、大臣都在此处沐浴。因杨贵妃曾在此处沐浴，由此，华清宫成了杨贵妃的专属。但在“安史之乱”后，唐朝国力衰减，江河日下，唐朝皇帝便很少来到华清宫，离宫逐渐荒凉。

朝大慈恩寺

佛教，起源于古印度，自东汉传入中国，经魏晋南北朝的发展，至隋唐时期，佛教在中国遍地开花。南梁与隋唐，佛教在历代帝王的推崇下，得到空前发展。故又有诗云：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。尽管如此，佛教毕竟是外教，印度至中国有万里之遥，佛家教义、佛法经传教士，难免失去佛法的本来面目。中土僧众在研习佛法、教义之时，不免疑惑，得不到解答。于是，才有玄奘西天取经之事。

玄奘作为法相宗的一代佛学宗师，他身体力行，用实际行动诠释佛子的伟大使命。他的一生一共完成了三件大事，桩桩件件无不令人叹服。其一，只身前往印度取经，其二，翻译经文，其三，弘扬佛法。玄奘非印度取经第一人，在玄奘之前，后秦高僧法显曾到过印度，但法显的成就与玄奘相比，不可同日而语。

玄奘，出生在隋唐政权交替之时。自幼父母双亡，小玄奘来到寺院安身，从此与佛结缘，剃度出家。小玄奘在寺院里每日听诵经文，耳濡目染，渐渐地对佛法有了深入理解。当时的长安城，僧众讲的都是小乘佛法，一日，玄奘结识了一位从天竺来到长安弘法的高僧，才知大乘佛法一说。加之，玄奘对中原现存佛法、经文颇有疑惑之处，不能得到解释。此外，佛的本质是什么？佛陀是否真的存在过？玄奘带着一系列的疑惑，决定前往印度取经。

玄奘一路九死一生，在路经大唐边关瓜州时，被唐朝边关将士抓捕，好在玄奘法师的大名早就传遍了长安城，守城将领又是虔诚的佛教信徒，不仅放走了玄奘，还送马匹、干粮、水给他，并写下文书，让沿途边关烽火台守将不要为难玄奘，玄奘这才成功脱险，走出大唐的领地。过了瓜州，来到西域第一大国高昌国，高昌王麴文泰得知高僧玄奘自长安来，执意要挽留玄奘，愿供奉玄奘终生，命玄奘在此开坛讲法。玄奘最终以绝食相抗，玄奘一连数日滴水未进，高昌国的王室成员先后来探望玄奘，玄奘奄奄一息，命在旦夕。麴文泰最终被玄奘的毅力、信仰、人格深深折服，答应放他西行。麴文泰以举国之力支助玄奘西行，赠送大量的钱财、干粮，足够养活玄奘十余年，麴文泰派高昌官员与王室卫队护送玄奘西行，并亲自给突厥可汗写信，请突厥可汗关照玄奘。

一路上，玄奘经历了野兽、强盗、沙漠、雪崩、缺氧、寒冷、迷路、海市蜃楼、缺水、断粮、沙尘暴等，玄奘顺利抵达印度，他的命是捡回来的，与他同行的高昌官员与士兵、僧众，或死，或伤。玄奘拜古印度摩竭陀国那烂陀寺住持戒贤法师为师，这位高僧通晓一切佛教经典，乃是中古时期的高僧大德。玄奘在此留学期间，专心研习佛法，走遍了古印度每一处佛陀遗迹。东印度国王与戒日王为争夺玄奘，两国兵戎相见，最终东印度国王战败。戒日王与王室公主都成了玄奘的弟子，在戒日王的支持下，玄奘开设讲坛，以辩经的方式，赢得了印度信众的广泛认可，从此享誉佛国。

玄奘在印度十九年，行程五万里，带回梵文贝叶经数百卷。在他即将抵达长安时，唐太宗李世民礼贤下士，以近乎国礼的方式，举行了盛大的欢迎仪式，长安百姓得知玄奘法师归来，数以万计的百姓夹道欢迎，场面十分壮观。唐太宗任命玄奘为长安大慈恩寺的主持方丈，大慈恩寺本是太子李治为怀念母亲长孙文德皇后而建造，乃皇家寺院。玄奘在此督造了大雁塔，用来保存从印度取回来的经文原本。在皇室的支持下，在此主持梵文经卷的翻译工作，这是一项浩大的工程，玄奘从全国寺院中挑选出数百名高僧，参与翻译工作。通晓多国语言的玄奘，用余生主持翻译经文千万字，并创立了法相宗，大慈恩寺由此成为法相宗的祖庭。玄奘呕心沥血，最终倒在了求道的路上，玄奘由此成为法门领袖。玄奘圆寂后，长安城内百万人相送。唐高宗悲痛欲绝，罢朝三日，哭诉道：“朕失国宝矣。”起初，玄奘的顶骨被安放在大雁塔，后来四分五散。玄奘与他的两名弟子窥基、圆测长眠于长安城南的护国兴教寺，窥基禀赋极高，为玄奘所倚重。圆测原为朝鲜国王孙，自幼出家，受教于玄奘。窥基与圆测为玄奘生前最青睐的两大弟子。

玄奘在佛学上的成就是空前绝后的，他不仅是佛门领袖，同时又是一位出色的语言大师，在描述地理、风物方面尤为出彩，他的《大唐西域记》为后世研究古印度与中亚历史提供了珍贵的文献资料。古印度人没有记录历史的习惯，如果不是玄奘的《大唐西域记》，重塑印度历史几乎是不可能的。

当我踏入这座千年古寺，曾经的皇家寺院，登上大雁塔顶，眺望长安城的中轴线，内心无比沉重，大有一种不见长安使人愁的哀伤。

代言 本名周林。1990年10月生，四川南充人，毕业于西华师范大学。四川省作家协会会员、成都文学院签约作家、南充市青联委员。擅长历史古典小说创作、编剧。散文见于各网站、报纸、杂志。出版主要作品有《大清第一廉吏于成龙》《生死相许：孤独时代的爱情往事》《封神演义之哪吒新传》等十余部小说、传记。