王庆同

这里的“过”指过错、过失。《论语》20章，计11705字，谈到“过”的约有六处：“过则勿惮改”（学而第一）；

“观过，斯知仁矣”（里仁第四）；

“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也”（公冶长第五）；

“不善不能改，是吾忧也”（述而第七）；

“过而不改，是谓过矣”（卫灵公第十五）；

“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之”（子张第十九）。

从这里可以看到孔子和他的弟子强调的是认“过”知“过”改“过”。“过则勿惮改”，没有强调无“过”，而是强调有“过”不要怕改“过”。

孔子有自己的观察角度——“观过斯知仁矣”，联系前后文就可以明白他的意思是，看他犯的是什么类别的“过”就可以知道他心中有没有“仁”。“过而不改，是谓过矣”，一句话八个字，前后两个“过”字——孔子认为后一个“过”是真正的“过”，话的分量很重啊！“不善不能改”“是吾忧也”，直接挑明内心的忧是“不善”也“不能改”，我仿佛听到他内心响着要善要善要善、改不善改不善改不善的鼓声。他把内心的忧袒露出来，引起人们关切。“过也，人皆见之；更也，人皆仰之”，这是孔子弟子子贡的话，是说君子有“过”瞒不住，如日月之蚀；君子改“过”大家也都看见；“人皆仰之”，子贡的意思分明是“更也”并不可耻……下面的话他没有说，我想，补充为“过而不改，是谓过矣”应是可以的。

孔子和他的弟子生活在两千多年前，对“过”有此种理解和理念，彰显宽容而辩证。今天看这些句子，仍带给我们有益启示，为“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”提供了可供参考的资讯。