快到五一国际劳动节了。

这个节日，是全世界劳动人民共同拥有的节日。

劳动是人类永恒的一大主题。劳动是美的。

古代农耕经济不发达，“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”如今人们早已不再忍饥挨饿。但是民以食为天，无论是在现在还是将来，努力耕种都是必不可少的，正如陶渊明在诗中所说：“衣食当须纪，力耕不吾欺。”

与西方一些提倡狂欢的商业节日相比，五一劳动节更是彰显理性战胜人性、勤劳战胜懒惰的节日。

一些节日，即便起源于比较肃穆的主题，比如纪念或是忏悔，时间一长，原定的主题就被有意或无意地淡忘，其中有的节日成为单纯娱乐，甚至玩乐的“契机”。

适时放松、娱乐并不为过，但是，一些人提倡的“娱乐至死”“躺平”却是极不可取的。对于某些指向性或纪念性很强的节日，比如五一国际劳动节，借这个时机再次审视劳动的价值与意义、歌颂并践行劳动之美，显得十分必要。

在我国，节日由来已久。很多节日中蕴藏的一些好的民风民俗与风土人情，浸润着深厚的中华国学积淀及文化底蕴。

如今，我们更要“明明白白”地过节，不要把这些有着美好寓意的节日稀里糊涂地“虚度”了。

当一些节日，由某些习惯渐渐演变成约定俗成的习俗，如何让其在岁月的流逝下还可以保留它原始的记忆与意义？

怎么才能更加“明白”地过节？

在我看来，首先，从字面意思上去体会这个节日的本来意思。比如“劳动节”，突出何为劳动、为何劳动、歌颂劳动、倡导劳动。节日是一个信号，是一种指令，告诉我们到了哪一个时间节点，在这个节点上，我们更应该注重做什么样的事。

其次，对中国人而言，往大里说，节日意味着我们又一度面对人类共同的主题。往小里说，意味着又一次审视，不仅是空间上的审视，还有时间上的审视，不仅是物理上，更是精神上的；不仅是人与人的相对意义上的团聚，也是人与天、人与地、人与自己等所有因素的相对团聚。

再次，这个节日提醒我们，劳动者是最美的。少一些情绪上的消耗，少一些无价值的社交，摒弃对工作、生活、现实不切实际的幻想，多留一些时间和精力用于有价值的劳动，不要让节日成为平常日子的简单延续，而要让自己在这样一个时间节点上，寻找日常生活里体验不到的感受。