从本科、硕士到博士，感受过“绩点为王”的“实用”，也感受过“一切为了考分与排名”对青年学子“生命激情、心性潜能、崇高目标、远大理想”的严重搅扰与破坏。

“君子不器。”对于教育，“万世师表”孔子最为担心的是，把人教育成了“器具”，让人在刻板的教育中丧失了生命的灵性与活力，丧失了生命的热情与光辉，丧失了生命的至真思考、至善担当与至美生命体验。

一切教育活动都是为了学生的成长与发展，为了学生一生的幸福。这是联合国教科文组织明确倡导的教育目标，背离了至善目标的过度竞争等于选错了方向的快跑，跑得越快，错得越远。教育的至善目标是：培育至真思考、至善担当的“真”人。

博士一年级上学期，我们选修了“民生幸福与公共治理”这门课程，其所用教材正是倪志良教授、赵春玲副教授合著的《幸福之道》。该书分三篇：内求篇（“知、行、感”合一）、外求篇（生命资源之最优配置）、公共篇（含“教育与幸福”）。课程结束后，感慨颇多。

如何管控好“心”：至简、至上、至真

“知者行之始”，一个人的行为水平永远不会超越他的认知水平。王阳明的“心学”、米哈里的《心流》、稻盛和夫的《心》、现代心理学等都在提示：要想提升外部行动效率、要想优化内在生命体验，方法是有的，需要从管控“心”、管控认知开始。

眼前的琐碎和私欲很容易将“心”蒙蔽，过多的术语、逻辑、规则很容易将“心”的潜能禁锢，令“心”不能对外部事实保持最大限度的开放，将认知的效率拉低。认知效率，一方面取决于进入头脑的信息有多少属于上乘信息，另一方面取决于组织这些信息的逻辑链条、价值链条是否至简、至上、至真。

宇宙浩瀚、历史悠久、生命深奥、人心丰富，人穷其一生，其所知相对于其所不知犹如茫茫大海中的几座小岛。宇宙万象、心映万相，宇宙万象已经和谐运行了几十亿年，进入心中那点儿“有限”之“相”（信息）实在没有必要被解读得矛盾重重。谁得“内在信息”一致之法，谁得真实幸福之道。

如何管控好“行”：顺势合赋、惟精惟一

“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。舜帝在向大禹传位时，16个字的叮咛告诫，前两句告诫人心不要被私欲蒙蔽，后两句告诫：行动要惟精惟一、要全身心地投入；要不偏不倚、中正行事。“效用最大化”“利润最大化”绝非人生的全部，若每个人都追逐“个人效用最大化”，最后，这个世界将谁都没有效用可言。

一个人只有遵从天赋、遵从本心，投身于个人价值、社会价值、天地价值兼容的“至善”事业中，他才有可能既享得结果达成时的喜悦，又享得行动过程中的价值感、意义感、专注感、效率感。

如何管控好“感”：静能“安”、动能“专”

信息过多，比较过多，竞争过度，容易将心搞乱。面对现实，若一个人在绝大部分时间里情绪能够处于中和、安顿、愉悦等积极状态，静能“安”、动能“专”，他的幸福感就有了基本的保证。反之，如果一个人经常性地处于焦躁、担忧、抱怨、愤怒、伤心、恐惧等消极情绪体验状态，当下的他不属于“幸福人群”。他有必要停下脚步，认真审视一下自己的内心，掌握一些“降伏自心”、优化认知惯性和情绪惯性的基本方法。待“降伏自心”后、待“此心光明”了，待积极情绪体验时间占比上升到一定程度，他就会重新回归“幸福人群”之中。

管控好“知、行、感”，学生的幸福人生基本铸就。

新华网、《人民日报》客户端等媒体曾就《幸福之道》一书发表书评：“如何才能幸福？看这本书给出的答案”，该文当天浏览量超过30万人次。对“教育与幸福”等相关主题感兴趣的读者，这本书能够帮到你。

作者简介：三位作者均为南开大学经济学院博士生。