劳动是人类共同的主题，人类文明的建立与劳动有着极其紧密的联系。确切地说，没有劳动就没有我们现在所拥有的一切。所以，劳动最光荣最伟大，劳动者最聪慧最美丽。艺术起源于劳动，诗歌同样也是从劳动中产生。又是一年“五一”国际劳动节，让我们品读千年古风古韵，体会古代的劳动场景和劳动者的风采，一起去领略并感悟古诗词中的劳动之美。

翻阅古诗词，我国最早记载劳动的是《吴越春秋》中的《弹歌》：“断竹，续竹，飞土，逐宍。”仅八个字，便概括了我国远古渔猎时代劳动人民的狩猎场面。诗歌中，他们砍竹，接竹，制作弹弓，捕猎禽兽，反映出他们想要获得更多猎物的渴望。

《诗经》作为我国最早的诗歌总集，不论风、雅、颂篇章，不论赋、比、兴手法，描写劳动的诗句比比皆是，处处可见先人劳动的身影，质朴的文字所描绘的劳作场面欢快愉悦，充满着生活的情趣。其中的《伐檀》就是一首关于劳动的不朽诗作。“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！”这些文字写出了劳动者伐檀造车的劳动场景，同时也痛斥了有些人不稼不穑、坐享其成。此外，还有采桑歌《魏风·十亩之间》、收割谣《周颂·良耜》、丰收歌《周颂·丰年》、牧羊曲《小雅·无羊》等。

历代的诗词歌赋中，不乏对劳动赞美、对劳动者歌颂的佳作。晋代陶渊明的《归园田居》：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”写出了田园风情的宁静幽美和耕种劳作的惬意悠然。唐代王维的《春中田园作》：“屋上春鸠鸣，村边杏花白。持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。归燕识故巢，旧人看新历。临觞忽不御，惆怅远行客。”给我们描绘了一幅春意盎然的风情画，在这样风景如画的田园里持斧伐桑、荷锄探泉，充满了劳动的快乐，寄托了殷切的希望。宋代范成大的《夏日田园杂兴》：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”更是让我们从中感悟到劳动的欢愉。男耕女织，小儿学农，生产劳动之景之情跃然纸上，令人心绪怡然。

但同时，劳动更是忙碌而艰辛的，诗人们通过诗歌的形式亦表达了对劳动人民的关切和爱怜。唐代白居易的《卖炭翁》：“卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，写出了卖炭老翁砍柴烧炭的艰辛和生活的贫苦，表达了对劳动人民的深切同情。南宋翁卷的《乡村四月》：“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”更是让我们领略劳动的甘苦。乡村的四月，虽然色彩鲜明、景色迷人，但子规声声催人忙，既要采桑养蚕，又要泡田插秧，诗人以轻松舒缓的笔调，写出了劳动的繁忙和紧张。

劳动是美的，劳动是快乐的，劳动更是艰辛的。一首首经典古诗词，从千百年的风霜雨雪中走来。时时提醒着我们要尊重劳动，热爱劳动，更要珍惜来之不易的劳动成果。一粥一饭，来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。