古人爱读书，也留下了很多读书、藏书的故事。清代诗人袁枚自幼爱书却无力购书，只好向别人借书阅读，自然少不了受人的白眼和冷落，饱尝辛酸。后来袁枚做了官，可以随心所欲地买书了，藏书竟达40万卷，这在当时是非常可观的。袁枚在小仓山房筑“所好轩”藏书，并写了一篇《所好轩记》，表达对书籍的喜好之情。

袁枚早年的借书经历，使他领悟了许多有关书籍的道理。他发现藏书的并非都是读书人。“子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书；然天子读书者有几？”于是，便发出了“书非借不能读也”的感慨。看了别人的眼色，花了九牛二虎之力勉强借来的书，总是格外珍惜，担心来不及看完主人就要索回。于是全神贯注、勤于记诵，因此印象深刻、得益颇多。相反，如果这本书是自己的，就没有这种紧迫感了，总觉得什么时候都可以拿来读，将其扔在一旁，束之高阁，时过境迁，往往就再也没有去读它的兴趣了。这种体验，大概每个读书人都曾有过，袁枚结合自己的经历，进行一番形象地描述之后，更能引起大家的共鸣。

藏书不读，不如不藏。书确实是每个读书人最大的财富，但是这种财富指的是精神形态而非物质形态。比起那些一心想给后代留下万贯家财的“地主老财”，以藏书传世应该是风雅之举了，但是这种风雅往往只是形式而已。袁枚藏书不以书多为炫耀，更不认为这些书是他一人所有，期望子孙相传。相反，乾隆访求天下异书，袁枚就献出了不少珍本秘籍。平日朋友相借，他更是慷慨允诺。这样，所藏之书，十而去之八九。于是，他又写了一篇《散书记》，记述了散书的感受和态度。“天下宁有不散之物乎？要使其散得其所”。当书籍归己所有，往往弃之一旁，不认真研读。当他人欲求书，自己将与书分手之时，便会觉得这本书还是很有价值的，很值得一读。所以，每散一本书，都会有依依不舍之情，因此日夜攻读，将其精华内容记在心中。这样，虽然书籍已经转于他人，但自己却真正拥有了它。

如果说藏书、借书之感受大家都曾经历过，那么“散于人转以聚于己”则不是每个人都能感受到的。袁枚爱书之真切，深谙读书之味，同时也展示了他旷达豪爽的性格，确实是一位可敬可叹的读书人。