魏邦荣一直是生活之海的游泳者，也始终在做一个“海”底世界的勘探者。

他自己就浸身于广大深厚的生活海洋之中，几十年来，他或伏案于安静书斋，或奔走于田野街巷，或沉入升斗小民人家的柴米油盐、日常烟火当中。他聆听着时代的足音，感受着生活的万千变化和人世间的人情冷暖及人性底色。他不愿意完全被淹没于生活的海水中，他愿意从生活之海中稍微抬高一点头颅，或激情满怀或带着温情怜悯与忧伤的目光来观察思索生活。

许多时候，他似乎更愿意戴上潜水镜，—头扎进“海底”世界，想对人类生活的丰富复杂面貌和人性的本来面目做一点深度勘探。他在银川城南老铁路旁边的早市面店中看到安装着假肢的丈夫和不嫌弃丈夫的妻子（《给城南君画个像》）；他在煤渣路巷口细心打量耳朵不好使的修车匠冯老四（《寻常巷陌》）；他在王嫂的补衣生涯里勘探人情的冷暖与人性的善恶（《生活如衣（一）》）；他在连保平一家“三人三只手”的生活困境中和白琴几十年如一日的坚守中呈现人性的坚韧和伟大（《生活如衣（二）（三）》）。那些与作者擦肩而过的人物和故事，那些来不及说出的怜悯与同情，藏着他内心的波澜和无奈。魏邦荣散文中所铺排的不是简单的人间悲喜，而是我们置身其中的社会现实的真实模样。

读魏邦荣的散文，能从字里行间感受到作者内蕴于灵魂深处的文人真性情。

台湾散文大家余光中在谈到散文创作时说：“在一切文体之中，散文是最亲切、最平实、最透明的言谈，不像诗可以破空而来，绝尘而去，也不像小说可以戴上人物的假面具、事件的隐身衣。散文家理当维持与读者对话的形态，所以人品尽在文中，伪装不得。”（《散文的知性与感性》）魏邦荣自小痴迷文学，大学所学专业是中国语言文学。得益于中国文学的长期浸润和对古今中外伟大作家的虔诚而认真的学习，他既培养了正直仁爱的为人处世底色，也构建了简单真挚的文人性情和为文风格。一方面，他十分推崇中国古代文人“布衣暖、菜根香、诗书滋味长”的布衣生活，喜欢在山川景色、树草枯荣之中寻找心迹、寄托深情（《不止览山》《望春山》）；另一方面，他的性情中又有着“金刚怒目”的一面。他对“对身外的世界索取太多、对潜伏的欲望约束无力”的世情的批判（《心灵的高地》），对当今文坛追名逐利、惺惺作态者的批评（《布衣与书衣》）；他对人类精神高地的执着向往与始终未曾停止的攀登（《心灵的高地》）都表明，他是一个继承着中国古代优秀文化传统，并愿意使之在当代社会发扬光大的写作者。

散文的写作，从中国古典文学的写作传统而言，一直提倡的“深衷浅貌，短语长情”，即内容要深刻真挚、感情要朴素坦诚、文字要短小清新。魏邦荣的散文，长篇幅的散文很少，短小精悍者是绝大多数。而且，他的散文几乎都是生活亲历者的讲述与思索，无论是个人生活的叙述还是对自然山水、草木禾麦的描摹，无论是旁观者的观察还是文人真性情的流露，都是情动于衷、有感而发的创作，不是“为赋新词强说愁”的无病呻吟之作。所以，阅读他的散文作品，读者很容易“被带入”，从而产生相当强烈的“共情”心理。我初读了他的散文集之后，当时产生了强烈的阅读感受，就在手机上写下了这样几句话，现在愿意与大家一起分享：

观山河辽阔，看人间秀色。感受星河滚烫，觉得人生值得。

最后想说的是对宁夏散文创作的一点期待。

谈及新时期以来宁夏文学创作发展的总体成就，散文创作是我区文学创作的短板。魏邦荣的散文创作有追求、有想法、有特色，显示了宁夏散文创作在新时代的积极成长。希望更多的写作者能够加入到散文创作的行列，通过艰辛而持久的努力，将宁夏的散文创作水平提升到前所未有的高度。

作者简介：郎伟，宁夏文艺评论家协会名誉主席，代表作有《负重的文学》等。