据说，写《聊斋志异》的蒲松龄，为搜集民间的“奇闻异事”，在家旁边设了一个茶摊，喝茶不收钱，只要能讲故事就可以。这个“志”指的是记述，“异”指的是奇异的故事，“聊斋”是啥呢？就是蒲松龄书房的名字。今天，我们就来聊聊古人的书房。

古代文人雅士为什么对书房这么看重？

古代的读书人，除了追求仕途，更注重自身的修身养性，所以，他们需要有一间不大不小的书房，通过收藏书画、摆设用品、种养植物等方式，营造出一个符合自己审美和情趣的环境，说白了，那就是精神家园。

所以，给自己的书房取一个既符合个人审美又能表达自己志向、情趣、品格的名字就变得非常重要，亭、台、楼、阁、轩、榭、廊、舫，堂、斋、园、舍、馆、居、庐、庄等等，这些意向悠远又出落红尘的建筑就经常出现在书房的名字里。

不过，用来给书房命名最多的还是“斋”字。“斋”字最早出现在春秋时期，写作“斎”（zhāi），从“示”，“齐”声，本义是指古人在祭祀或举行典礼前整洁身心以示虔敬。

所以，“斋”字成为书房用词的头牌，显然表达了主人清心寡欲、清净雅致、不与世俗论短长的志趣。

有关书斋的最早记载是哪个呢？是西汉扬雄的“玄亭”，又称“草玄堂”。扬雄是成都人，擅长作赋，有《长扬赋》《蜀都赋》《甘泉赋》等名作传世，当时和司马相如齐名，世称“扬马”。晚年时，扬雄潜心钻研哲学，写成《太玄经》九卷，因此，他在成都的故宅被叫做“草玄堂”，所谓“草玄”，就是“著述太玄经”的意思。

此后，书斋经过隋唐至宋继续发展并逐步走向成熟，明清时期达到顶峰，成为历代文人心中的人间净土、世外桃源。

古人书房里的布局是什么样的？

我们拿书房成型的时代——两宋前后举例，在宋代画作《羲之写照图》里，书房以榻为中心，榻的后面放置屏风作为格挡，四周再布置桌案来摆放书籍和文房四宝。

到了明代，书房的格局发生了很大变化，不再只有床榻一个中心，而是有两三个中心点，比如床榻、书案、茶几、琴棋画案等等，这也让书房产生了自然分区，学习的时候就在书案、画案的位置；想娱乐放松，就换到琴案、棋案的位置；待客的时候，在茶几的位置；需要休息了，就回到床榻处小睡。 （据《北京青年报》）