曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

意思是说，士应该具有坚毅宏大的品格；因为，士要把实行和弘扬仁道作为自己人生的使命，为此要奋斗终生。

从中国优秀传统文化的角度而言，作为一个士人、一个君子，必须有宽广、坚韧的胸怀与品质，责任重大，道路遥远。

何为“士”，通俗地说，就是有品格、有风骨、有学问的人。士的精神深入中国人的内心，坚定、自信、坦荡、快乐。在这条漫漫长路上，人们追求的不仅仅是“术”，更是“道”。

今天，如何理解“士”？

以品读、解读经典为例，不是为了积累谈资与炫耀，而是为了寻求智慧。技能是“术”，归根结底要学“道”。

比如，某个人学习唱歌，练习运气发声的技巧是“术”，发现身体的潜能，通过增长灵性，为自己与他人提供价值，是“道”；从曾经的观众，成为舞台上的表演者，展现、锤炼自己的同时，为观众提供审美愉悦，是一个从“术”到“道”的过程，也是一个重新发现自我的过程。

通过习得各种技能，为自己赋能，从而获得新能量，理解、掌握技理背后蕴含的哲思与价值，就是链接“道”，就能达到“德不孤，必有邻”的境界。

学习各种“术”，是为了增长能力，更是为了提高品性，也是为了愉悦他人、快乐自己。

同时，不要让“术”成为妨碍生活的障碍，要在遵守“道”的前提下，理顺生活，有余力则学“术”。

比如很多人发展个人爱好，很多人喜欢跳广场舞，那么首先要协调好和身边人的关系，不可扰民，如果有一些由此出现或激化的矛盾没有处理好，就先处理好这些问题，如果只从自身的角度出发、固执己见，势必会引发更多争端，也就无法感受到真正的快乐。处理好了这些前提因素，在各方面条件具备时，就能更好地享受乐趣，“独乐乐，不如众乐乐”，就能为自己与他人带来快乐，创造更多价值。

所以说，今天的“士”，并不高高在上，并不遥不可及。

只要用心，最大限度地做好眼前的事，人人皆可成“士”。