犁耧耙耱、石碾、木制马车……这些农具曾在黄土地上刻出印痕、饱经沧桑。如今，历经岁月淘洗的它们安静地陈列在西吉县震湖乡陈岔村“国辉农耕民俗博物馆”里。馆藏有各类农耕具、民俗、非遗等藏品5000多件，每一件背后，都凝结着当地人顽强生存、不懈奋斗的精神。

数代遗风，滋其荣茂。历经沉浮，休戚与共。在不同时代，具体到同一古物，虽是沧海一粟，却蕴含生命的张力与文脉的绵延。跨越时空，我们凝望它们，感悟其存在的意义。土地的包容度，在古物里，依稀探得踪迹……

缘起·哄抢古钱币

流动的风，穿行在古钱币的孔洞之间，吹响了文明的先声。

1988年的农历三月初三，乌云压低震湖乡陈岔村的山头，零星飘着小雨，村里的大人们正盼着土戏台开戏。

中午10点多，放假在家的孩子们被催到山对面的河沟铲草。发现东面山坡塌方下来的古钱币，孩子们没想太多，装满了口袋。回家报信时，阳光缓过神，亮了一些。端着饭碗的村民听说村里出现了古钱币，心头一紧。直到孩子从口袋里掏出整把古钱币，村子里顿时炸开了锅。一传十，十传百，村民扎堆往山坡上跑。

村民越聚越多，唱戏的人来不及换服道，也一头扎进哄抢的队伍。大人占据中间的有利地势，小孩被挤到边上，不知谁的鞋丢在人群里被踢来踢去，顾不上穿。

光影从梢头移到枝干，一吨左右的古钱币，在四五个小时的哄抢中，被摩肩接踵的村民收入囊中。当时20岁的戴辉曙闻声前去，捡了近300枚。

没想到，这一次缘起，竟改变了他往后几十年的人生轨迹。

一个村民抢了二三十斤，一边喊着“发财了！发财了！”一边往村里的小卖部跑，生怕去晚了卖不上好价钱。彼时的小卖部被围得水泄不通，有多少人捡钱，就有多少人卖钱。然而，这次的人群里，却少了一个人——戴辉曙。

哄抢古钱币的事逐渐平息，村民的生活又回到日复一日的平静和单调。直到青海军区一位团长的到来。

“听闻你们村里出了古钱币，这又是‘华夏古钱币第一县’，能否给我看看？”爱好收藏古钱币的团长来到西吉县，打听一圈，找到了戴辉曙。

戴辉曙的古钱币手册里，大多是宋代的钱币，有元丰通宝、崇宁通宝、绍聖通宝、元祐通宝、天聖通宝等等。团长看后对戴辉曙说：“别人捡到都卖钱了，你留下了他们，说明你和这些东西有缘。”团长鼓励他保存好文物，“需要有人传承下去”。

“需要有人传承下去。”这句话反反复复在戴辉曙脑海里盘旋。那时的他说不清“传承”到底是什么、该怎么做。但这个词的出现，让他心里的空隙得到一丝填补和温度。

“西吉有个收破烂的叫戴辉曙，谁家有不用的东西就给他。”戴辉曙收集老物件的习惯渐渐被大家熟知。他常会想到那句话，也许老物件保留得越多，后代从中看到的文化就越多。物件虽陈旧，但千人千面，远近纵横，每一面都是时间的印迹。

地处中原与游牧过渡地带的西吉县，自汉代以来就是“丝绸之路”的东段北道。商贾游人，南来北往，留下了大量古钱币。正因藏有大量古钱币，上至货币起源的商周，下至中华人民共和国初期，历代相连，品类齐全，被中国钱币学会及钱币专家、学者誉为“华夏古币收藏第一县”。

一枚钱币，虽锈蚀斑驳，毫不起眼，可往往能将历史、政治、军事、经济、文化熔铸于一身。商贾云集、货物交易、战火纷飞……在记忆里交织。

收集·三顾石斧

戴辉曙“收破烂”的名气越来越大。

一天，他到马建乡刘家岔村走访，被坐在村部抽烟的老爷子拦住，“你就是西吉姓戴的人？”“就是。”“我听说你收破烂呢？”戴辉曙对这个说法早有耳闻，“你有东西吗？”“我家里有个东西你给我看一下能成吗？”“能成。”

老爷子领戴辉曙走进院子。墙上架着块石头，比较厚重，颜色像是青灰色，有一个圆形钻孔。碰到不认识的物件，戴辉曙也不敢应声。老爷子自顾自讲起来：“这个石头不是本地的石头。我听说你收破烂，你拿着去。”“多少钱给呢？”“我不要钱。你要拿钱买，我就不卖了，让放着去。”能给不能卖，戴辉曙还是头一回遇到。

回去不久，戴辉曙就遇到一位拍《中国影像方志》的导演。看导演见多识广懂收藏，他就拿照片去鉴别。“导演一看就说是个石斧，像新石器时期的，问我收了没。”戴辉曙听到这话，立刻揣着身上仅有的200元钱赶了过去。

第二回收石斧，老爷子赶集不在家，戴辉曙说明来意。老奶奶不懂这块硬邦邦的石头，既不能当柴烧饭，也不能压酸菜，能有啥用，索性送给了他。一分钱没花，喜得古物的戴辉曙拿着又大又沉的石斧，心里的石头也压得他喘不过气。两个月过去了，戴辉曙觉得收物件，要对别人有交代，对自己有交代，对物件本身也得有交代，也算是一种仪式感。

“你已经把这个东西从我老婆子手里拿去了，我就不卖了。”戴辉曙刚踏进院门，听到老爷子这话，心头一紧。“这怕是有意见了，万一老爷子要太多钱我也没有啊。”手里提的一斤茶叶僵在空中，口袋里的钱不知是递还是收。

正值饭点，戴辉曙借机请老爷子吃午饭。从石斧的来历聊到家常，才发现两人是远房亲戚。老爷子礼尚往来，邀请戴辉曙回家喝罐罐茶。

一炉火、一撮茶、一个罐、一盏盅，简单而纯粹，甘甜且回香。对当时的西吉百姓而言，人和人之间的情谊，就在热气腾腾的茶香里升腾。闲聊间，让刚开始的尴尬在冒泡的茶水里化解，“没有什么是罐罐茶解决不了的”。

“你喜欢就给你拿上收藏，放在博物馆比放在家里放心。石斧放在家里是破烂，放在博物馆就是展品，看的人多。”老爷子还约定：等博物馆建好了一定去看一看。

后来，戴辉曙成了刘家岔村的常客。每到午饭时间，村里人闲下来，都排着队让戴辉曙到家里收物件。2018年，戴辉曙的农耕博物馆建好了，他将原始质朴的石斧放进收藏柜里，却一直没有等到老爷子来。

“新石器石斧”是远古时代多用于砍伐的石质工具。时间变迁，石斧早已退出人们的生活，但作为物质文化发展阶段的宝贵遗产，它仍联结着人和土地间的深厚感情。

传承·收获背包

“这个包跟了我60年了，你拿去放到博物馆，让娃娃们记住抗战胜利的历史。”1996年，吴老先生的身体一日不如一日，他反复想了多次，最终做出一个决定：捐赠自己珍藏了几十年的背包。

60年，是一个人的大半辈子。吴老先生将1936年10月的意外收获讲给戴辉曙。

1936年5月，红一方面军东征胜利会师陕北后，中共中央审时度势，作出了三大主力红军会合的战略决策。10月9日，红一、四方面军在甘肃会宁会师，红二方面军10月21日进入今西吉县境内。

“十八九岁的样子，可能是水土不服。”吴老先生在当时的三合镇（今平峰镇）李营村的河沟里，发现了一位红军因身体不适没能跟上大部队，就将红军带回自己家中。

在恢复的几天里，吴老先生发现红军吃饭、睡觉都背着一个深棕色牛皮包：材料上乘、走线考究、制作精良。“老先生问后才知是个战利品，上面还有‘德国制造’的字样。”

“红军军纪严明，从不拿百姓一针一线。”红军追部队心切，也担心打扰百姓生活，临行前送包答谢。“我不能白吃白住。你把我救了，包先放在这。”吴老先生再三推辞，“几顿干粮也没啥好吃的，值不了钱。”红军见吴老先生犹豫，补充道“红军胜利会师后，我再回来取，证明我们来过”。吴老先生这才接过包，细心包好，锁进家里的木柜里。

1936年10月22日，中国工农红军一、二方面军在将台堡胜利会师。吴老先生听到胜利会师的消息，却再也没有见过当年送包的红军。也许那句“再回来取”是安慰，却给了吴老先生一个盼头。正如红军为沿途的群众留下了“野火烧不尽、春风吹又生”的革命火种，和“不到长城非好汉”的革命精神。

后来戴辉曙辗转找到专家鉴别，得到确定答案后，将背包放进博物馆里。阳光洒满被磨损的包盖边沿，目之所及，敬佩之情油然而生。

西吉县为纪念红军长征、讲好红军故事、弘扬长征精神、发扬革命传统、传承红色基因，于1996年在中国工农红军长征胜利暨将台堡会师60周年之际，一座高20余米的纪念碑在将台堡拔地而起，无言地讲述着红军会师的激情岁月。

如今，西吉县充分发挥红军长征将台堡会师、单家集夜话红色资源优势，打造提升将台堡红军寨长征精神体验基地，大力发展红色教育培训产业，带动红色旅游发展。2022年全县共接待游客265.57万人次，营业收入4783.77万元。

我们时常会沿着根系寻访踪迹，在全国各地的博物馆里探访不同时期的人类发展实貌，遥望他们如何在恶劣环境下生存、如何繁衍生息、如何创造文明……驻足沉思，生活在最好时代的我们，如何能不辜负他们的期待，如何将这个时代的文明恒久传承……也许，这就是古物留存的秘密。