向自然索取命运的胆汁，秉承西部诗歌丰沛的精神源脉，孜孜以求心性独具的诗意发现和创造；当小时候的理想全部实现，经历过艰难岁月的人最大的祈愿就是民富国强；文人笔下的童年，与大自然亲密接触，让本真的自我显现；夏风摇曳桔梗花，令人欢乐，令人伤悲……

魏晋时期，金戈铁马，魏蜀吴三国鼎立的硝烟尚未消散殆尽，多国之间的战乱又频频发生，大批“名士”横空出世，不少人热衷扎堆谈论玄学。

其中一人名为王衍，被认为是西晋名士的领袖。王衍，字夷甫，能成为“领袖”有三大优势。一是出身好，来自当时的顶级高门琅琊王氏，堂兄王戎位列“竹林七贤”，王衍的名声大到晋武帝司马炎都听说了。

王衍的第二个优势，长相俊美。据《世说新语》记载，王家人聚在一起，个个都是美玉一般的人物，成语“琳琅满目”就是这么来的。但是，王衍一出现，就把其他人都比下去了，“似珠玉在瓦石间”。

王衍还有一大优势：擅长谈论玄学，据说他的清谈代表当时最高水平。《晋书·王衍传》中记载，他常常手拿麈尾，谈玄极尽精妙。今天这样说，明天又那样说，经常前后矛盾，但他随便就能更改，听起来似乎都有道理。因此当时人说他是“口中雌黄”，意思是他后面说的话能随时覆盖前面说的话，这也是“信口雌黄”这则成语的来由。

为什么形容一个人善于胡说八道，会提到雌黄这两种矿物呢？雌黄，也称鸡冠石，是一种黄色的矿物，常常用作颜料。古人习惯用黄纸写字，写错用雌黄涂抹盖住有误之处再改正。

除了处处发表“动听”的言辞、展示倾倒众生的风度，王衍最擅长的就是逃避责任。

“八王之乱”时，王衍没有把黎民百姓放在心上，而是暗中经营，牟取私利，最终其所率的十余万人陷入石勒骑兵的包围圈中，王衍被处死……像王衍这样手握权柄，掌握社会资源，却一心牟取私利、信口雌黄的“名士”，定然不是他们自我标榜的那样清清白白，“似珠玉在瓦石间”。

以史为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以知得失。

无论古今，一个人只有将百姓放在心上，百姓才会将其放在心上。爱出者爱返，一个人只有心怀对生活真诚的热爱，对大自然由衷的欣赏，对人民群众无私的奉献，才能得到爱的共振。