回望中国文学评论的发展轨迹，文学评论者怀揣赤诚之心，以文评抒发着对于文学的热爱，“美刺”“言志”“兴观群怨”等观点以及《文心雕龙》《人间词话》皆是这一初心的体现。现如今，文学评论依旧扮演着十分重要的角色，每一位文学评论工作者都应紧跟时代节奏，积极探寻文学评论的新路径、新方法。

首先，树立“就时而作”的文学评论意识。这里的“时”是指作家、评论家应当有自觉的时代意识，明确当下作为文艺工作者所扮演的角色，秉持一种纯粹的文艺自觉。文艺工作者在进行文学创作评论的过程中理应肩负以笔为书，反映时代精神的神圣使命。可以说，文艺工作者既是时代的书写者，更是社会主义核心价值观的解读者。

其次，牢握“就作而感”的文学评论之匙。“作”指的是文评者所面对的评论对象，而“感”则是指评论者结合自身的生活阅历、体悟以及“有效度”的专业评论方法对评论对象抱以直接的、甚至是单刀直入的感悟自觉。这里的“效度”绝不是一味地赶时髦，套用某种文学理论来增添评论的“档次”，不切实际的剖析方法反而导致哗众取宠的效果。这种“感”是极具审美个性以及作家标签的产物，而不是千面集合的“面具侠”。正如莫言所说“人云亦云的思想不值得写到小说里去”，评论者要坚持独立思考，秉持敢说实话，说自己的话。

第三，遵循“就题而论”的文学评论基准。“题”既指亟待解剖的评论对象，要把稳“手术刀”，重在明晰评论对象的形态，对文评对象的基本文体、文评所涉及的专业术语要有最起码的准确认知，也可谓是“一眼辩题”，要评出滋味还需要做到文本细读。对于这种评论方法的提倡，显见于当代知名评论家陈晓明教授以及陈思和教授的论著中。关于“论”的方式，还不能脱离语言的运用，正如汪曾祺先生所说“写小说就是写语言”，着眼到文学评论的视域，也可以说“写评论更是在洞悉语言”，一方面要求评论者要用准确、质朴的语言表情达意，另一方面文学评论的任务之一包含对评述对象语言层面的辨析。

第四，把握“就境而评”的文学评论原则。萧伯纳曾说，熟悉时代的作家才能写出一时代的作品，这亦是对于文学评论者的期许。例如，现代著名评论家李健吾能“设身处地”地去品读评述对象，其《咀华集》是现代文学史上知人论世的文论佳作。又如王晓明等《旷野上的废墟——文学和人文精神的危机》，则是站在上世纪90年代市场经济和世俗化浪潮的推动下，面对文学媚俗和自娱的发展趋势所写的对知识分子精神危机进行反思的读解。纵观以上实例，不难发现，经典文评的出世都是基于评论者对所处时代的深刻的把握。当然“境”也指文评对象涉及事件发生的时代背景。评论者基于身处的时代又自觉地进入到评述对象的时代，才能更好地做到知人论世，从而建构出自己的文学评论境界。

最后，擘画“就质而变”的文学评论图景。这里所说的“质”是指作为文学、美术、音乐而言，其本质都是艺术。因而在作文学评论时，理应小处落笔、大处着眼，寻求多学科交叉互评的可能性。民国才女作家凌叔华曾在《我们怎样看中国画》中写道中国画的最高目标是要“画尽意在”。绘画艺术注重品评鉴赏，又因为画家都能诗书，故中国画都有苏轼说王维的诗中有画、画中有诗的风气。曾经钟嵘的《诗品》、谢赫的《画品》，都产生于品评、品藻的社会文化风气中。因此，我们可以从传统的诗论、文论、画论中吸取民族智慧，完善具有中国精神与本土语境的当代文学评价体系，最终擘画文学评论的创新性图景。

着眼于当下，每一位文学评论工作者应像老舍先生一样以“文艺界小卒”的身份，秉持纯粹的文艺自觉，在透过文学作品洞见生活的同时，做岁月的旅伴，生活的歌者！

作者简介：刘潇靖，宁夏大学新华学院教师，宁夏文艺评论家协会会员。