透过中华民族“你中有我、我中有你，多元一体、不可分割”的基因密码，如何看待西夏陵在中国历史上的地位、价值和多民族交流的特点，实证西夏在中华民族共同体中的重要作用？

“西夏陵在中国历史发展过程中具有显著的地位和重要价值，并突出地显示出多民族文化交流的特点。”中国社会科学院学部委员史金波在接受记者采访时表示。

史金波进一步阐释道，西夏陵是中国关中以西地区等级最高、规模最大的文化遗存。它以西夏皇室高等级地位显示出中国帝陵传统的恢宏气派，以高层次文化内涵展现出西夏王朝的历史文化。西夏陵西碑亭出土的西夏碑文和汉文碑文中有朕字，而且前边都空一格，说明西夏陵中有御制碑，更反映出西夏陵高等级地位。《天盛律令》规定，若对皇室、宗庙、地墓碑表、堂殿等进行损坏或盗窃者，要视为谋逆罪，处以死刑。可见西夏陵在当时有崇高的地位，得到最高等级的保护。

谈及文化遗址史脉凝辉，史金波认为，西夏陵是反映西夏历史社会的突出的文化遗址。西夏的历史文献十分稀缺。近代以来，随着西夏考古事业的发展，对西夏不可移动文物和可移动文物的调查与研究都有了长足的进展，资料大为丰富。不可移动文物的研究以西夏陵的保护、发掘和利用为重点。可移动文物的研究则以黑水城出土的大量文献文物为主。

“西夏陵是业已消失的西夏文明的有力见证，深刻地反映了西夏的历史、社会风貌，揭示了西夏王朝在政治、经济、文化、宗教信仰、社会习俗等多方面的特征，使西夏陵成为多角度解读西夏社会的活化石。”史金波在接受采访时深有感触地表示，西夏陵出土的很多文物表现出高超的工艺水平，比如出土于101号陪葬墓的硕大的鎏金铜牛。6号陵出土的雕龙石柱以及大量建筑遗存和出土的殿堂上的装饰构件等，既反映出它们的技艺源自中原地区，又表现出足以和中原建筑构件相媲美的创造能力，直接展现了西夏陵的建筑风格和建筑特点，彰显出西夏建筑业的高超水平。西夏陵还出土了多种高级丝绸类织物。这些文物表明了西夏的铸造业、陶瓷业、石雕业、纺织业等手工业是成熟的，既向宋朝学习借鉴，又表现出自己的特点。

在历史方面，7号陵碑亭中出土的西夏文残碑当中有汉康王，指的是宋高宗赵构。康王前面有个汉字，这是以主体民族名称指称南宋王朝。西夏把各民族为主体建立的王朝，都视为大范围中国之下的多民族政权的表现。在文化方面，碑亭出土的大量西夏文、汉文残碑证实在西夏最高等级的建筑中也使用两种文字，显示出党项族和汉族在西夏都是主要民族，两种民族文化在这里交融汇合或相互印证，用碑文的形式记录着这一时期的历史。这些残碑的撰书形式、专用词语的运用等，都显示出西夏碑文已达到了很高的文化水平。特别是在汉文残碑当中，字数比较多的可以看到都是当时中国流行的语体样式，借鉴了中原地区碑文的程式，达到了成熟的官方文字水平。

西夏陵作为一座跨学科的知识平台，让人们从不同角度、不同层面加深了对西夏历史社会的了解，填补了诸多西夏历史社会的空白。

“西夏陵还展现出民族间的交往交流交融。”对此，史金波进行了深度“解码”。

西夏陵地面和出土的文化瑰宝，不仅陈述着那段鲜为人知的历史，也为多民族深入交往交流交融、共同创造中华民族优秀文化提供了特殊见证。

西夏借鉴中原地区先进文化，效法唐宋的陵寝制度，体现了西夏对中华文明的继承与弘扬，使自身文明程度有了大幅度提升，彰显出中华民族传统文化在西夏的深刻影响与广泛传播。

西夏陵6号陵汉文残碑当中有轩辕一词，结合西夏文《圣立义海》《孙子兵法》等文献中有黄帝、轩辕的记载，进一步证实西夏崇敬轩辕这位中华民族的人文始祖，并且在西夏陵这一高等级建筑的碑文中有明确的体现。这反映出西夏在文化渊源上对中华民族共同祖先的认同，体现出中原文化中的重要元素已经深深扎根于西夏文化当中。

“西夏陵以其独特的风采见证了近两个世纪的西夏王朝历史，清晰地显示出中华文明在西夏的传承与发展脉络，透视出中华民族多元一体与各民族深度融合的历程。”谈及研究西夏陵的意义，史金波表示，人们从中可以感受那段辉煌历史的脉动与回响，深刻理解中华文明的辉煌与传承，不同民族文化之间的交流与融合，近距离触摸西夏文明辉煌的历史脉络，增强文化自信，推动中华优秀传统文化的传承与发展，助力中华民族共同体建设迈向新的高度。