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在深化文明交流互鉴中讲好中华文明故事

□ 吕叶青

中华文明源远流长、博大精深,是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养,是巍巍中华屹立世界之林的自信底气。当前,世界全球化向纵深发展,世界之变、时代之变、历史之变以前所未有的方式展开。在这一背景下,深化文明交流互鉴,是不同文明主体应对挑战、开创发展新格局、构建人类命运共同体的必然选择。我们应以文载道、以文传声、以文化人,在深化文明交流互鉴中讲好中华文明故事,让世界读懂中国,有效提升国家文化软实力、推动中华文化走向世界。

文明交流互鉴:为讲好中华文明故事奠定坚实基础与广阔舞台。在当前世界各国命运紧密相连的背景下,文明交流互鉴更成为各国携手开辟更加公平、包容和可持续发展未来的关键路径。文明交流互鉴为不同国家构建了“可理解”的对话语境。通过持续而深入的互动,不同文明之间逐渐建立起共通的语义空间与话语参照体系,从而显著降低“文化折扣”,使各国文化的核心理念更易于被国际社会感知与认同。文明交流互鉴为国家间提供了“有共鸣”的意义参照。知己知彼,方能有效沟通。只有在深入理解其他文明的价值观、思维模式与关切议题的基础上,才能精准提取自身文化叙事中具备共鸣潜力、能够回应关切、提供思路启发的内容,从而实现更深层次的对话互动与意义共建。文明交流互鉴还搭建了世界各国“能对话”的平台场域。通过合作共赢的顶层设计和交流互鉴的具体手段,各国得以超越单一的讲述者或倾听者角色,在广阔而活跃的平台上进行深度互动,真正朝着增进人民友谊、推动社会进步、维护世界和平同向而行。

中华文化智慧:为深化文明交流互鉴提供思想动力与行动指南。中华文明以其连续性、创新性、统一性、包容性与和平性的突出特性,形成了独树一帜的精神标识和一脉相承的理念操守,不仅深刻塑造了中国人的思想和行动,也为解决人类问题贡献了智慧和方案,促推文明交流互鉴朝着更加平衡、积极、向善的方向发展。其一,“和而不同”的理念奠定了文明交流互鉴的哲学基础。中华文化崇尚“和实生物,同则不继”,强调在差异中寻求和谐共生。这一理念在当代投射为全人类共同价值的坚持和追求,主张所有文明各美其美、美美与共,为打破“现代化=西方化”的单一霸权叙事,构建包容多元文明的全球文明新范式奠定了坚实的哲学根基。其二,“仁者爱人”“立己达人”的伦理观塑造了文明交流互鉴的行为准则。真正的交流互鉴应以增进人类共同福祉为归宿,而中华文明推己及人、互利共赢的伦理导向有助于国家间超越利益博弈,建立以信任与尊重为核心的新型文明关系,真正朝着出入相友、相知相亲、构建人类命运共同体的正确方向前进。其三,“知行合一”“务实中庸”的方法论提供文明交流互鉴的实践智慧。“知行合一”强调理念与行动相统一,推动“四大全球倡议”从愿景转化为具体合作;“务实中庸”则倡导勾画超越差异分歧的价值同心圆,避免极端化、对抗化的交流方式。这些方法既支持中国以扎实的行动讲述自身故事,也赋予国际社会理解和接纳中国方案的理性框架,从而在实践层面瓦解“西方中心论”的话语垄断,助力多元现代化模式的共同发展。

在互鉴中叙事:创新讲好中华文明故事的实践路径。推动中华文化更好走向世界,是为了充分发挥文化的黏性和韧性,以最小的代价规避矛盾、化解冲突、推动发展,更好服务强国建设和民族复兴伟业。面对新形势、新任务、新挑战,我们必须以更富创造性、更具共鸣力的文化传播实践,推动中华文化真正走出去,在回应世界关切的进程中提出中国方案、彰显中国智慧、展现中国价值。一要立足共同关切,从集体利益中寻找叙事切入点。善于从中国道路、中国实践中提炼出具有普遍意义的价值秉持和发展方向,如对公平正义的追求、对和谐秩序的探索、对创新与传承的平衡等,形成应对共同挑战的鲜活经验。二要推动双向诠释,在“对话”中实现意义的生成与共鸣。改变“我说你听”的单向模式,创造互动对话的机会。鼓励中外学者、艺术家、青年代表就共同主题进行合作创作、联合研究、同台讨论,使中华文化思想智慧在碰撞中得到更生动的彰显和更广泛的理解。三要丰富叙事主体与载体,构建多元立体的传播矩阵。鼓励多元主体善用新兴载体,用生动而前沿的方式呈现中华文化内涵。同时,挖掘传统载体的时代价值,实现“继往”与“开来”、“立足中国”与“辐射全球”的有机结合。四要彰显共同价值,提炼普遍性启示。不仅要说明“中国是什么”,更要阐释“中国方案对世界的意义”,使其成为人类共同价值的重要组成部分,凝聚文明发展共识。由此,中华文化才能超越符号输出,真正以实践智慧参与全球文明对话,为人类文明进步贡献中国智慧。

深化文明交流互鉴与讲好中华文明故事是一体两面、相辅相成的系统性工程。以交流互鉴为土壤,中华文明故事才能生根发芽、枝繁叶茂;以中华智慧为指南,文明交流互鉴才能行稳致远、造福世界。我们应以高度的文化自信和历史自觉,投身于这场伟大而深刻的文明对话中,既做真诚的倾听者,也做自信的讲述者,在双向奔赴的进程中,为构建人类命运共同体贡献深沉而持久的文化力量。

(作者单位:山东大学马克思主义学院)

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