杨治安是我的中学老师。那时上初中，他是班主任，又代数学课，却让我们坚持写周记，他看了还要点评。依稀记得，我的一些小文章曾被杨治安老师在课堂上提及，也有一种自豪感，留在生命的记忆里，永远难忘。那时候杨治安老师还担任学校的团委书记，我们经常能在一些大会上听到他的讲话。直到我上了大学，才知道杨治安老师进入部队，著有《思想杂碎》《我的父亲母亲》《点亮心灯》等散文集，主编《酬勤》《跬步》《求索》《读点经典》等读本。他的散文作品在《解放军报》《中国国防报》等报刊发表，引起广泛关注。后来我在一家地方报社主持专刊副刊栏目，又陆陆续续收到、编发了杨治安老师发来的一些散文随笔类文章，大多是他军旅生涯中的抒怀与感受，也有着对故乡、亲情等细致入微的描述。

杨治安的散文，有着浓浓的家国情怀，他将军旅生活和自己的真情实感融为一体，以独特的生命体验表达对国家和民族的热爱。在《延安寻梦》一文中，他表达着在延安参观学习中的思考：为什么在那光明与黑暗共存的年代里，一些从沦陷区来延安的青年，原本是西服革履，一踏上这充满光明与生机的土地，不长时间就变成了另外一个人：自觉地脱掉西装、皮靴，换上草鞋、粗布衣。到了延安也变得“以苦为荣”，每天“歌声不断”“笑语不停”呢？作者最后找到的答案是：党在群众中有崇高的威望。这种威望除了党的路线、方针、政策代表了最广大人民的根本利益，最重要的还是老一辈无产阶级革命家严于律己、无私奉献、自我牺牲的崇高精神，是广大党员不畏黑暗、不畏强暴、不畏艰险、不畏牺牲的先锋模范带头作用，是中国共产党领导的一支纪律严明的革命队伍，凝聚着人民群众。在《延安寻根》一文中，作者以在延安的见闻和感悟，对伟大的延安精神进行具体而深入的阐释，以实例和切身感受“回望那段似火的岁月，回望党和军队的精神家园，从中感悟崇高、汲取力量，让伟大精神永不褪色，让优良作风永续传承”。

在《贺兰山之魂》和《回望大武口》等文章中，作者对自己的军旅生活予以深情回望和动情书写，留下自己生命中的印记和感受。他写部队在贺兰山建山守山中付出的巨大代价，在艰苦条件下，部队却始终保持了高昂的斗志，广大官兵最爱唱的一首歌就是《贺兰山就是我的家》。用歌声抒发自己以苦为荣、以山为家的豪情壮志，表现出高度的乐观主义态度和革命英雄主义精神，也融入了自己对国家命运的深度思考。贺兰山卫士，他们用自己的鲜血和生命，实践了“活着干在贺兰山，死了埋在贺兰山”的钢铁誓言，为我们铸造了一座永远的精神丰碑，这就是杨治安先生在文章中要表达的真正要义。作者军旅生涯的最后一站，是在石嘴山市大武口区工作生活的近十年。他把大武口当作第二故乡，《回望大武口》渗透着作者的独特的思绪和情感观照。他深爱着大武口的山山水水、一草一木，对大武口的历史、文化等进行追述和描写，神游于人与自然之间，对大武口的发展变化感到由衷高兴，并对大武口的未来寄予厚望。作者以层层推进的方式，书写大武口的“华丽转身”，将历史与现实联结起来，以此表达自己深沉的情感和思念之所寄，也使他的散文创作具有了典型意义和社会价值。杨治安先生多年来敬畏文学，坚持创作，他作品中的陈述与表达显示出一个作家应有的责任担当与人文关怀。

杨治安先生的一些散文，凝聚着浓郁的家乡情结和人间亲情，由于生活的辗转流徙，他的乡愁情思更加强烈。《杏肉·家书·半瓶油》一文，追忆自己童年时父母晒杏干的情景，以及后来从军，父母亲在家书中经常提醒他必须保持原有的朴素节俭作风，“那散发着泥土馨香和旱烟味道的文字，普通又实在的口语白话，盈满了父母的爱和期望”。这些都使作者从真实的人间亲情中感悟人生，积聚了继续前进的动力。真实、自然、细致、生动的描述中，显示出先生自然真挚的情感表达。

《云中谁寄锦书来》一文，写父母亲去世后，他承受的巨大悲痛和精神打击，“为排解与日俱增、如影随形的孤独之感、思念之苦，我开始整理编辑《我的父亲母亲》。这期间，我找出了父亲曾写给我和我的孩子众多家信中的八封”。这些家书，没有华丽的辞藻，却溢满父亲的安慰、提醒和关爱之情，令人感动不已。作者通过这一份份家书，从细微处表达对人间亲情的珍视，展现心中的家国情怀。

杨治安先生的散文语言自然、朴实、鲜活，通过细致入微的描写呈现出真实的生活场景，抒发自己的真情实感，唤醒读者的想象和思考。他的散文多从现实生活中取材，充满对自然万物和生命存在的关怀，具有鲜明的时代特征与现实意义。祝愿杨治安先生风华依旧，写出更多精彩的篇章！

作者简介：杨建虎，中国作家协会会员。出版诗集《闪电中的花园》《致黄河》，散文集《时光书》，散文诗集《塞上书》等。